太田述正コラム#1730（2007.4.12）
＜宗教を信じるメリット？（その４）＞（2007.10.11公開）

　宗教・適応説の代表格は、米国の生物学者・社会学者・人類学者・宗教学者のウィルソン（David Sloan Wilson）です。
　（以下、追加的に、
http://www.amazon.com/gp/product/product-description/0226901351/ref=dp_proddesc_0/104-8066334-0411969?ie=UTF8&n=283155&s=books、
http://www.randomhouse.com/catalog/display.pperl?isbn=9780385340212&view=excerpt
http://www.csulb.edu/~kmacd/books-dswrev.html、
http://theoccidentalquarterly.com/vol3no2/rf-wilsona.html
（いずれも４月11日アクセス）も参照した。）

　ウィルソンは、淘汰（natural selection）はもっぱら個体レベルで生じるのであって、集団の間で生じる淘汰など無視してもよい、という米国の学者の間の常識に真っ向から挑戦している学者です。
　つまり彼は、淘汰は個体レベルのみならず、個体が寄せ集まった集団レベルでも起きるとし、人間の場合、宗教やイデオロギーは、人間集団が、一つの単位ないし有機体として、環境に生物学的かつ文化的に進化的に適応できるようにするために不可欠なものである、と主張するのです。
　実際、様々な文明の核心的性格は宗教やイデオロギーによって与えられてきた、というわけです。

　考えてみると、これは１世紀前の、社会進化論を唱え、宗教は社会の絆であると主張した、英国のスペンサー（Herbert Spencer 。1820〜1903年）や、宗教は人間集団が調和がとれよく調整された単位として機能するために生まれたと主張した、フランス生まれのユダヤ人にして社会学の創始者であるデュルケム（Emile Durkheim。1858〜1917年）、更には（これは私見ですが、）宗教を人間集団（文明）の方向性を決定づけるもの（転轍器）であると主張したヴェーバー（Max Weber。1864〜1920年）らの考え方への復帰です。

　ウィルソンら宗教・適応説をとる人々は、宗教やイデオロギーは、個人レベルでは、人間を、快適な気持ちにし、死についての思いに苛まれることから解放し、未来のことにより意識を集中させ、前向きに自分達の生活に取り組ませるとし、おかげで、宗教的（ないしイデオロギー的。以下同じ）な人間は、食物を発見し蓄えることがより上手になり、道徳的で従順であってきちんとした生活を送ることから、よりよい配偶者も得られる、と指摘します。
　彼らはまた、集団レベルでも、宗教的な集団は、団結力が強い上、集団のために自らを犠牲にする個人をより沢山抱えており、資源を分かち合うことや戦争を準備することにより巧みであるから、非宗教的な集団に比べて有利である、と指摘します。
　このような宗教的な集団のメンバーである個人は、非宗教的な集団のメンバーである個人に比べて、自分のエゴを自由に追求できないばかりか、集団のために犠牲になることすら求められることがあるという意味では大きなコストを甘受しなければならないところ、メンバーを平均すれば、そんなコストを支払ってもおつりがくる大きいメリットが得られる、というわけです。
　（もっとも、宗教的な集団が宗教的なメンバーばかりで構成されていると、ひどい誤帰因や誤解（コラム#1727）が原因で集団が一気に滅びてしまう危険性が高いことから、滅亡を免れた宗教的な集団は、非宗教的なメンバーを相当の割合で抱える集団であるらしい。）

　キリスト教を例にとれば、ローマ帝国の伝統的な考え方とは相反し、キリスト教は、大家族、夫婦間の貞節、熱心な子育てを奨励し、堕胎、嬰児殺し、生殖と無関係の性行動を禁止しました。そのおかげでキリスト教徒の女性の出生率は異教徒の女性のそれを上回り、ついにはキリスト教徒は、ローマ帝国において多数派を形成するようになり、やがてキリスト教はローマ帝国の国教になった、というのです。

　宗教やイデオロギーの中には、個人のエゴの追求を合理化するものもありますし、宗教やイデオロギーは一般に権威への従順さを個人に植えつけるため、往々にして専制をもたらします。
　このことから、宗教・適応説をとる人々は、宗教やイデオロギーは集団を非常に強固なものにすることがある一方で非常に危険なものでもあると指摘します。
集団を非常に強固なものにした典型的な例としては、初期キリスト教の信徒集団や強制収容所列島という趣のあったソ連が挙げられます。
　また、危険なものであるというのは、個人の利益にひどく反する規範・・例えば奴隷を容認する規範・・を個人に植え付けたり、集団の環境への適応を長期的には阻害するような規範を集団に植えつけたりする宗教やイデオロギーがあるからです。

（続く）

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太田述正コラム#1728（2007.4.11）
＜宗教を信じるメリット？（その３）＞（2007.10.9公開）

　(3)宗教が成立するプロセス

　こういう実験があります。
　一郎が箱Aにビー玉を入れたところ、花子が一郎に黙ってそのビー玉を箱Bに入れなおしたとします。
　乳児や自閉症の子供は、一郎はビー玉を取り出そうとする時、箱Bを開けるだろうと指摘します。しかし、年長の幼児は、心理読解/誘導ができるようになっているので、何も知らない一郎は箱Aを開けるに違いないと正しく指摘します。
　
　次にこういう実験があります。
　幼児に、お菓子の写真が貼り付けてある箱を見せて中に何が入っていると思うかと聞きます。
　すると、彼らは、お菓子だと答えます。
　ところが、この箱を開けると中には小石が入っています。
　その上で２番目、３番目の質問をします。
　お母さんなら何が入っていると言うだろうかね。また、神様だったらどうだろうか、と。
　３〜４歳の幼児は、母親は無謬であって、かつ自分達は正解を知っているのだから、母親も正解をお見通しで、入っているのは小石だと言うだろうと答えるのです。
　それに対し、５〜６歳の子供の多くは、母親も他の人間同様間違った認識を持つことがありうることを知っているので、母親は中に入っているのはお菓子だと言うだろうと答えます。
　まさに、彼らは心理読解/誘導ができるようになっているのです。
　その彼らは、神様だったらどうだろうか、と聞かれると、神様はだまされることはないので、中に入っているのは小石だと言い当てる、と答えるのです。（当然、３〜４歳の幼児も同様に答えます。）
　ここから、心理読解/誘導能力の副産物としての宗教感覚が５〜６歳の子供の多くには既に備わっていることが分ります。

　ただし、これがいかなる宗教感覚かは、文化によって違ってきます。身につける言語が違ってくるのと同様、一つの神か沢山の神か、魂は天国に行くのか輪廻するのか、といった違いが生じるわけです。

　ところで、どんなものが宗教意識を高揚させるのでしょうか。
　奇妙な代物をいくつも見せて、どれに一番宗教性を感じるかを聞いた実験があります。
　その結果、人間は、あまりに現実離れしたもの、たとえば、言葉をしゃべったり登ったりする亀とか、悲鳴を上げたり花を咲かせたおはじきより、くすくす笑う海藻とか、すすり泣く樫の木とか、話す馬の方により宗教性を感じることが分りました。
　だからこそ、人間そっくりだけどすべてをご存じである神様とか、精神だけあって身体のない神様、が神様らしいということになるわけです。

　ただし、当然ながら、この、ちょっとだけ現実離れしている、ということだけでは不十分なのであって、それに感情的要素がつけ加わらないと宗教にはなりません。
　そのための仕掛けが儀式です。
　人間は、仕事をしながら歌ったり体を揺ったりするといった、創造的かつリズミカルな営み、すなわち儀式、に自発的に従事することで協力性を高める唯一の動物です。儀式こそ宗教を宗教たらしめるのです。
　その儀式が、死に関連したものであると、効果が最も大きいとされています。
　キリスト教にとって、イエスの受難の絵や彫刻（Stations of the Cross）を前にした儀式が持つ意味の大きさがここにあります（注6）。

　（注6）ただし、カトリック教会と英国教会とルター派に限る。一般に、キリストへの死刑の宣告からキリストの磔を経て埋葬までの14場面が描かれたり彫刻にされたりする。（
http://en.wikipedia.org/wiki/Stations_of_the_Cross
。４月11日アクセス）

　(4)宗教・適応説

　ここで、補足的に宗教・適応説、つまりは宗教が少なくともかつて人間が環境に適応するのに役立ったとする説についてもご説明しておきましょう。

（続く）

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太田述正コラム#1727（2007.4.10）
＜宗教を信じるメリット？（その２）＞（2007.10.8公開）

３　宗教を信じるメリット

　（以下、特に断っていない限り
http://www.nytimes.com/2007/03/04/magazine/04evolution.t.html?ref=magazine&pagew。anted=print
（３月５日アクセス）、及び、
http://www.citeulike.org/user/crispinb/article/1003486、
http://www.acampbell.ukfsn.org/bookreviews/r/atran.html、
http://barrysolow.vox.com/library/post/in-gods-we-trust-the-evolutionary-landscape-of-religion.html、
http://barrysolow.vox.com/library/post/in-gods-we-trust-part-ii-the-supernatural-quasipropositions-and-ritual.html
（いずれも４月８日アクセス）による。）

　（1）始めに

　宗教は、人間社会のあらゆるところで目にすることができます（注2）が、それが身体的・精神的に多大の負荷を人間にかける（注3）にもかかわらず、それを信じることで、メリットがあるのかどうか、必ずしも明らかではありません。

　（注2）宗教、すなわち、神または神々、後世、祈りや儀式の人間の運命変更効果、を信じる営みは、古今東西の人間社会のほぼすべてで見いだされる。
　（注3）儀式に費やされる時間と資源、タブーを遵守するために捧げられる心理的エネルギー、そして加入儀礼に往々にして伴う痛み、等。

　それどころか、宗教を信じることは、時として、実世界についての誤帰因（misattribution）や誤解（misunderstanding）といったデメリットすら伴います。
　どうしてそんな宗教を人間は信じるのか大変不思議です。
　この謎を解明するための、脳科学者達による、前頭葉に宗教中枢があるのではないかという研究は何も生み出しませんでした。
　他方、進化論学者達による研究は着実に進展しており、この謎が解明されるのもそう遠くはなさそうです。
　進化論学者達が一致していることは、宗教が、人間の歴史の初期において、人間の脳によって生み出された、ということです。
　しかし、そこから先はまだ意見が分かれています。

　人間にとって、宗教は、少なくともかつては環境への適応上メリットがあった（注4）という説を唱える学者（adaptationists）と、宗教は、一度も直接的なメリットがあったことはないのであって、それは脳の進化の副産物（注5）に過ぎないという説を唱える学者（byproduct theoristsないしはspandrel（注6） theorists）とがいるのです。

　（注4）脂肪を蓄える性向は、食物が豊富な現代ではむしろ困ったことだが、かつては、度重なる飢饉にもかかわらず、生命を維持するために不可欠だった。
　（注5）たとえば、酸素を運ぶ赤血球の生誕は、生物の適応上メリットがあったが、血液の赤い色は、赤血球の生誕という生物の進化の副産物にほかならず、そのこと自体に何のメリットもない。
　（注6）たとえば、階段の下にできる意図せざる副産物たる空間が、spandrelだ。そのままでは非機能的な空間だが、そこに押入れを設ければ、機能的な空間に変わる。

　(2)宗教・副産物説

　それではまず、後者の学者たちの説を、その代表格であるところの、米国の認知心理学者兼社会人類学者兼進化生物学者兼哲学者であるアトラン（Scott Atran）の説を基軸としてご説明しましょう。
　アトランは、宗教は、人間の黒幕探知（Agent detection）、因果的思考（causal reasoning）、及び心理読解/誘導（Folkpsychology＝theory of mind＝intentional stance＝social cognition）、という三つの脳の働きの副産物である、と主張しています。

　黒幕探知というのは、木の葉の音がした時に、それが危険な生物が葉に触れた音である可能性があると推論する脳の働きを指します。その副産物として、事象の背後に神ないし神々の存在を推論してしまうということが起きるわけです。

　因果的思考というのは、全く規則性のない出来事が複数生起した場合であっても、それらの出来事の間に時間的継起と因果律を推論する脳の働きを指します。この脳の働きの副産物として、人間は、病気から恢復した場合、単に運がよかったと片付けるのではなく、奇跡が起こった、あるいは祈りのおかげで恢復したと推論しがちです（注5）。

　（注5）日本人以外の慰安婦の中に、（そんな事実はなかった可能性が高いのに）自らの不幸が日本の官憲の強制連行によってもたらされたと思いこむ人が現れたり、（事実はまだはっきりしていないが、）非常時の異常心理による自発的集団自決という悲劇が日本軍の命令で生じたと思い込む沖縄の人が現れたりするのも、同様ではなかろうか。（太田）

　心理読解/誘導とは、他人の行為に先立ってその他人がやろうとしていることを読み取るとともに、その他人の考えを自分にとって有利な方向へと誘導しようとする脳の働きを指します。自閉症の人はこの働きが損われていることが知られています。
　心理読解/誘導の環境適応上のメリットは明らかであり、この能力を用いることで、われわれはご先祖様の頃から、迅速かつ効率的に良い他人と悪い他人とを区別することができてきたのです。
　この心理読解/誘導の副産物は、自分自身や他人が身体とは区別されるところの精神を持っているという観念です。この観念の更なる副産物が、精神と身体は切り離すことができるという観念であり、ここまでくれば、身体と無関係の精神（魂）、そして物質界を超越した神の観念の生誕まではほんの一歩です。

（続く）

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