防衛省ＯＢ太田述正の日本はアメリカの属国だ

太田述正コラム#5493（2012.5.21）
＜皆さんとディスカッション（続ｘ1556）＞

＜太田＞（ツイッターより）

　先般やむをえず中止させていただいた、次回オフ会を、６月30日（土）に同じ内容で開催しますので、ふるってご参加ください。
　お申し込みは、http://www.ohtan.net/meeting/ より。

＜ΗηΗΗΗ＞（「たった一人の反乱」より）

　日食見れました？
　幻想的でしたよね〜。

＜太田＞

　東京は曇ってたから、あきらめてた。
　それにしても、全然暗くなった形跡がなかったね。
　他の皆さんはいかがでした？


　それでは、その他の記事の紹介です。
　中共関係のものばかりで、内容も相互に関連性があるので、本来は有料読者向けコラムに仕立てるべきところ、それでは「ディスカッション」における記事の紹介がなくなってしまうので、こちらで取り上げることにしました。
　（よんどころのない事情で時間があまりとれないので、早めに配信します。）
　

　中共では、陳光誠関連のニュースやインターネット上の書き込みが、ほぼ全くと言っていいほど見られない。当局が陳に関して情報遮断を行っているのだ。↓

　A Deafening Silence About Chen in China・・・
　A search for Mr. Chen’s full name on Sina’s Weibo, or microblog, failed to show posts. News of him has been largely blocked for weeks and his departure didn’t change that.・・・
http://rendezvous.blogs.nytimes.com/2012/05/20/a-defeaning-silence-about-chen-in-china/?pagemode=print

　陳の村どころか、その周辺の村々にさえ、今では外国人記者は追い返されて接近できない。これは国内法違反だ。↓

　・・・When The Post’s Keith B. Richburg approached Mr. Chen’s home village, Dongshigu, a week ago, he found it sealed off by plainclothes thugs who kicked his car and chased him away. The fear of these men has spread from Dongshigu to the surrounding villages, Mr. Richburg reported.
　＜また、治安当局が、４人の韓国の人権活動家・・脱北者の状況を調査していたらしい・・を既に50日間拘束しているが、うちの１人にしか、韓国の領事の接見を認めていない。これは国際法違反だ。↓＞
　Separately, Chinese state security has held four South Korean human rights activists for the past 50 days in Dandong, Liaoning Province, on charges of posing a “threat to national security.” It would seem that their real crime was researching conditions among the many North Korean refugees who escape to that part of China. So far, only one of the detainees has been granted a visit from the South Korean consul, even though all of them are entitled to consular access under international law.
　＜これらは、中共に全く法治主義が存在しないことを示している。↓＞
　All of this conduct is blatantly at odds with China’s claim to be a nation of laws.・・・
　＜このままでは、中共には繁栄も安定もないだろう。↓＞
　China can have neither prosperity nor stability without greater freedom and more official accountability — no matter how threatening those may be to the people who currently hold power.
http://www.washingtonpost.com/opinions/chen-guangchengs-far-reaching-fate/2012/05/18/gIQAzn7UZU_print.html

　３人の引退した元中国共産党幹部が、党中央委員会委員候補は本人と家族の財産を開示すべきだとする陳情を２月中旬に党に対して行ったがなしのつぶてなので、このたびこの陳情を公開した。↓

　・・・Three retired Chinese Communist party officials have issued a call for leaders to disclose their family wealth before a looming succession, warning that a scandal over the fallen politician Bo Xilai has exposed dangerous abuses of power.・・・
　The petition was dated mid-February, but in the letter accompanying it, the signatories said they decided to make it public after receiving no response from central leaders.・・・
http://www.guardian.co.uk/world/2012/may/18/chinese-leaders-wealth-bo-xilai

　現在、中共は三つの深刻な問題に直面しているというコラムだ。↓

　＜一、これほど当局の指導部が割れていることは今までなかった。↓＞
　・・・The Chinese leadership is rarely so clearly divided. ・・・
　＜二、中産階級が、製品の安全性、食品の安全性、大気の質、広汎な腐敗、に強い不満を抱いている。↓＞
　The Chinese middle class, whose rise has buttressed political stability, appears disgruntled. Social media in China are alive with complaints about product safety, food safety, air quality (described by U.S. officials as “crazy bad”) and widespread corruption.・・・
　＜三、３億人にのぼる、田舎出身者のほとんど豊かな沿岸都市群に住んでいるが、彼らには本来の都市住民並みの権利が与えられておらず、不満が鬱積している。↓＞
　・・・a huge migrant labor force, estimated at 300 million, who live mostly on the margins of the rich coastal cities. They represent a potential source of instability because they are denied full urban status, with its attendant benefits. ・・・
http://www.washingtonpost.com/opinions/chinas-wobbly-leadership-transition/2012/05/18/gIQAlHKVZU_print.html

太田述正コラム#5282（2012.2.5）
＜イギリス史とロシア史が共鳴した瞬間（その10）＞（2012.5.21公開）

　マレヴィッチは、抽象的な幾何学的形態をより高次元の現実の体現であると見た。
　レーニンの立方形の大霊廟が、死が存在しない「四次元」を表していると信じて、彼は、レーニンの追従者達に立方形のものを自宅に置くよう示唆した。
　この提案は党によって採用され、この死亡した指導者の立方形のお宮が事務所や工場の「レーニン・コーナー」に設置された。
　シュチューセフの設計は、立方体のオカルト的諸性格に関するマレヴィッチの信条を反映したものだった。
　1924年１月の葬儀委員会の会合において、シュチューセフは、「ウラディミール・イリッチ＜（＝レーニン）＞は永遠だ。…建築物にあって、立方体は永遠だ。この大霊廟は立方体で成っていなければならない」と宣言した。
　そして、彼は、三つの立方体からなる設計をスケッチで示し、この委員会はそれを受け容れた。
　クラーシンも積極的だった。
　レーニンの死の数年前に同僚たる革命家の葬儀において行ったスピーチで、将来は革命指導者達は永久に死ななくなる、との自分の信条を彼ははっきり言明した。
　「私は、科学が全能となり、死んだ有機体を再生させ、偉大な歴史的人物達を蘇らせることが可能になる時がやってくることを確信している。
　その時がやってくれば、偉大な人物達の中から我々の同志となる者が出ると確信している」と。
　この展望を念頭に置き、1924年１月末に、クラーシンはレーニンの死体を冷たく保つよう設計された冷蔵システムを構築した。
　驚くべきことではないが、この原始的な低温技術は機能しなかった。
　＜レーニンの遺体の＞顔の皮膚は黒ずみ、しわが出現し、唇は開いてしまった。
　クラーシンは、ドイツからもっと良い冷蔵庫が輸入され、二重ガラスが導入されれば冷凍を成功させることができると言って譲らなかった。
　しかし、＜レーニンの遺体の＞劣化過程は続き、鼻の形が崩れ始め、片方の手は緑灰色に変色し始め、両目は眼窩に沈み始め、両耳はくしゃくしゃになり始めた。
　クラーシンのこの初期の低温の実験は成功するはずがなかった。
　レーニンのこの世の遺骸からかき集められた人形のような複写品を生き返せることなどできようはずがなかったのだ。
　低温の諸手法がはるかに発達した現在においてさえ、冷凍過程は遺骸に極めて悪い影響を及ぼす。
　クラーシンは、知識の前進が人類をして死を克服することを可能ならしめたと信じたかったわけだが、科学ができる全ては、死せる替え玉をこしらえることくらいだった。
　それでも、神構成者達は、科学がいつの日か死を打ち破るという、自分達の信条を放棄することはなかった。
　クラーシンとルナチャルスキーが当初の木製の構造物＜（注44）＞に代わる、恒久的なお宮の設計コンペを実施する旨発表した時、彼らは、この新大霊廟＜（注45）＞は、レーニンの体＜（注46）＞を保全するために必要な装置を収める地下室が含まれていなければならないという仕様を定めた。

　（注44）写真。
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_102-01169,_Moskau,_Lenin-Mausoleum.jpg
　（注45）地上部分は、それまでの木製の廟と基本的に同じ。スケッチ。
http://lenin.ru/mas_e.htm
　写真。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Moscow_kremlin_senate_mausloleum.jpg
　（注46）写真。
http://www.esquire.com/the-side/opinion/7totalitarianwonders-4
http://www.google.co.jp/imgres?imgurl=http://www.ochi-office.jp/image/3120(71).JPG&imgrefurl=http://www.ochi-office.jp/article/13287772.html&h=480&w=640&sz=139&tbnid=9UDrhc1eGmTI_M:&tbnh=90&tbnw=120&prev=/search%3Fq%3D%25E3%2583%25AC%25E3%2583%25BC%25E3%2583%258B%25E3%2583%25B3%25E5%25BB%259F%26tbm%3Disch%26tbo%3Du&zoom=1&q=%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%8B%E3%83%B3%E5%BB%9F&docid=xdT4WXU24yOqmM&hl=ja&sa=X&ei=82EuT_GhBorEmQX1zJn6Dw&ved=0CE8Q9QEwBA&dur=3047

　繰り返し再ミイラ化されることで、レーニンの神聖な場所に安置された死体はソ連体制崩壊後も生き延びた。
　その安全を確保するために極端な注意が払われた。
　1941年にナチス軍がモスクワに接近した時、この体は同市の生きていた住民達よりも早く疎開させられた。
　1973年に、党政治局が党員証を再発行することを決定した時、最初に発行された党員証はレーニン用のものだった。
　共産主義時代の最後まで、彼の背広は18カ月ごとに変更された。
　＜遺体の＞若返り措置は共産主義崩壊後も続けられ、2004年には、レーニンがそれまでの何十年よりも若く見えるようになったと発表された。
　レーニンの不死化にはそれなりの理屈があった。
　レーニンは、ボルシェヴィズムが新しい宗教であるとのいかなる示唆にも猛烈に反対したものであり、1913年に[いわゆる神構成者達と密接な関係を有した]ゴーリキーに送った手紙で、新しい神を構成しようとすることは死体嗜好症（necrophilia）の励行である、と記した。
　これは鋭い観察だったが、レーニンは、神構成者達と、レーニン自身が思っていたほど違ってはいなかった。
　彼もまた、科学の力を不可能な事柄・・初期キリスト教が約束した地上の楽園の唯物論者版・・を達成するために用いようとしたからだ。
　＜しかも、＞ソ連の実験は、新しい社会を実現するだけでなく、新しい種類の人間も実現しよう＜（生誕させよう）＞としたのだ。・・・」（F）（ただし、[]内はAによる。）

　「・・・最も初期の弁証法的唯物論者達のうちの多くがこのような超自然的な（transcendental）諸展開の可能性、というよりも不可避性を固く信じていたという話は、多くの読者の眉を顰めさせることだろう。
　しかし、この発見にまで至る以前に、彼らの眉は、髪の生え際のあたりまで既につり上がっていたことだろう。
　というのは、彼の研究を通じて、ジョン・グレイは、死亡学的（thanatological）幻想と心霊論的陰謀が、ヴィクトリア期末のイギリスの上流社会層から始まり、ロシア革命とスターリン主義恐怖時代を経由して今日のコンピューター時代におけるネオ心霊論（neo-spiritualism）に至るところの縫い目（seam）、を既に暴露していたからだ。・・・
　ウェルズは、楽観主義的なダーウィン主義者として出発したが、次第に将来に対する幻滅が募って行った。
　しかし、ゴーリキーはそうはならなかった。
　彼は、「個人的には、私は、人間は機械のようなもので、「死んだもの」がそれ自体で心霊的エネルギーに変わり、遠い将来のいつかの時点で、全世界を純粋に心霊的なもの・・すべてが消滅し、純粋な想念へと変わり、人間全ての心を化身させつつ、この純粋な想念だけが存在し続ける・・へと変貌させる、と想像することを好む」と記した。
　このような目的論的な非現実的なあこがれは、レーニンの体をミイラ化するだけでなくいつの日にか彼という人間自身が死から呼び戻されるという企画を温めた碩学達の集団の狂気の夢に比べたら、取るに足らなかったと言えよう。
　しかも、この狂気の夢は出発点に過ぎなかった。
　これらの夢想家達の一人であったニコライ・フョードロフ（Nikolai Federov/Fyodorov）＜（前出）＞は、「我々の義務、我々の任務は、既に死亡した者全員を生に呼び戻すことにある。…」と記した。
　換言すれば、ボルシェヴィキ達のこの事業は、未来においてのみならず、過去においても死を廃止する＜という途方もない＞ものだったのだ。・・・」（A）

（続く）